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De entre la lista de los 150 mejores art book publicada por la revista japonesa "Studio Voice", llama la atención un volumen que ya es un clásico, ya que por vez primera sacó de la marginalidad a un amplio colectivo de artistas homosexuales, para reconocer su trabajo y elevarlos a la categoría de arte de entre las profundidades subculturales en las que se encontraban. El libro en cuestión, primer tomo de una inacabada serie llamada "日本のゲイ・エロティック・アート" ("Arte gay / erótico en Japón") recoge de forma bilingüe ilustraciones acompañadas de explicaciones de algunos de los más famosos artistas de temática homosexual.

De entre todos destaca la figura de Mishima Go, un artista cuyo nombre no es casual, y responde a la íntima amistad que compartió con el famoso escritor Mishima Yukio. Son quizás los dos exponentes principales que en plena posguerra retomaron el espíritu del wakashudo ("El camino de los jóvenes"), un antiguo código samurai de corte claramente homosexual que en clara línea con el famoso batallón de Tebas de la Grecia Clásica, recomendaba las relaciones homosexuales entre los guerreros, como antídoto contra el peligro de feminización surgido de las relaciones heterosexuales.

Ambos artistas representan una imagen homosexual que sería la antítesis de esa gastada imagen de hombres afeminados. Bajo la influencia de históricos textos sobre el camino del samurai como el "Hagakure", ambos Mishima desarrollaron una ética marcial de tintes ultraderechistas, que pretendia recuperar las tradiciones de un Japón humillado bajo el imperialismo yankee, y que fructificó en un grupo paramilitar conocido como la "Sociedad de los escudos" (tatenokai).

Mishima Go entró en el ejército japonés con dieciocho años, y materializó el anhelo del otro Mishima de combatir en la II Guerra Mundial. En 1972 empieza a colaborar en la primera revista de temática gay japonesa "Barazoku" (cerrada por suspensión de pagos en el 2004), aunque dos años más tarde alcanza notoriedad al convertirse en el ilustrador principal de otra revista, "Sabu", que en contraposición al gusto europeo de "Barazoku", representaba ese clasicismo japonés de rudos hombres tatuados atormentados por la férrea disciplina del bushido y del amor, que puestos en el límite no dudaban en cometer seppuku (suicidio ritual). Pero que mientras Mishima Yukio materializó su sueño de morir con el honor que restituiría el tormento de haber mentido para no incorporarse a filas, Mishima Go murió alcoholizado, justo tres días antes de la muerte del Emperador Hirohito, el hombre que materializó los sueños de imperial grandeza de una nación, y que pudo seguir reinando pese a las miles de almas que en su nombre murieron y que de seguro que clamaban una salida honorable que ensalzase su vano sacrificio.